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暴力虐待

藏传佛教中的富婆

藏传佛教 富婆 为了 练成 阴阳 合体 需要 采集 异性 俗称 凡人 理解 女人 交给 修炼 任由 玩弄 据说 所需 女性 分为 三种 这是 有血有肉 真实 她是 意念 塑造 自身 内部 阴性 49 年后 已经 鲜有 生了 但是 亲身经历 档子 事情 生在 去年 夏天 地点 北京 大兴 草莓 四个 有钱 比较 要好 四人 信佛 准确 说是 只是 程度不同 罢了 腾出 一间 房子 布置 个大 佛堂 平时 香火不断 佛灯 不息 每日 早晚 要是 几声 几年 俨然 正道 居士 探问 是以 皈依 荣誉 藏传 喇嘛 台湾 学来 途中 路径 接机 很多人 抢着 据传 接了 身上 沾染 自然 就有 佛家 人人 皆可 成佛 开车 买车 本来是 不该 去接 浴佛 拉了 到了 机场 看到 早就 个人 开了 两辆车 加上 一共 辆车 待遇 可想而知 之后 簇拥 上了 不好 他人 只好 独自 回了 第二天 傍晚 给我 来了 到家 她到 7点 小区 那是 层楼 四楼 打开 房门 一见 就把 手指 竖在 嘴唇 长长的 一声 由不得 低了 声音 换了 蹑手蹑脚 地走了 进去 带到 厨房 看见 老公 饺子 不由分说 洗了 一同 包了 很大 200 平米 新买 搬来 不久 进门 还能 感受到 屋内 淡淡的 装修 过后 油漆 味道 几个人 围着 桌子 小声 弄得 纳闷 不知道 究竟 寻思 真假 在里面 吓成 这个 样子 实在 好笑 丈夫 街道 一位 社会福利 干部 年近 五十 个子 不高 看起来 精明 的人 一边 说笑 不时 地探 望着 面的 房屋 多长时间 半个 多小时 时间 越长 越好 别急 还急 想不开 接着 这么说 原来 在里 屋子里 至于 竟在 干什么 还猜 不透 却让 忽然间 意识 莫非 忽然 诧异 看看 左右 皆是 一副 安闲 常态 也就 多说 静听 闲聊 采了 胳膊肘子 碰了 问她 啧啧 并不 忌讳 在场 差不多 怎么样 浑身 轻松 极了 跟你 说吧 现在 小肚子 这儿 热乎 着呢 上午 吃了 六个 包子 十年 这么多 别说 人家 身体 小时 就进 去了 半天 起不来 至此 终于 明白 几个 包括 谈论 正是 正在进行 西藏 之事 心里 不禁 暗自 惊叹 以为 遥远 哪知道 眼前 好像 习以为常 对此 见怪不怪 老婆 竟然 心平气和 外面 怎么 像在 梦中 后来 经常性 来京 活佛 基本上 都在 小圈子 范围内 进行 得当 成了 一部 分了 家住 彼此 业务 属于 经常 打交道 一次 送了 随手 戴在 脖子 她说 特有 佛性 此后 有事没事 和她 加点 聚会 见个 什么的 真真假假 好歹 乐和 那几个 通过 认识 一来 去得 熟了 印象中 无疑 以对 避讳 有意 无意中 经历 新鲜事 新鲜 那天 大概 过了 十来 分钟 红着 脸蛋 随着 那个 走出来 径直 餐桌 然后 帮助 餐桌上 有酒 整个 酒肉和尚 假模假式 时不时 佛学 真谛 些小 儿科 东西 小学老师 德育 政治课 水平 没什么 两样 当然 影响 敬仰 媳妇 似的 坐在 身边 夹菜 添饭 上汤 殷勤 视而不见 临走时 返回 城里 路上 不让 玩笑 真的 再上 灌进来 稀粥 自来水 管子 怕什么 怎么说 顺嘴 一句 再说 不知 不在乎 没有 耿耿于怀 专门 上网 查过 有关 知识 咨询 中国佛教 协会 解答 允许 弟子 吃肉 佛教徒 住在 居民 但不 能在 讲经 论道 所谓 根本 不允许 由此 无非是 骗子 可叹 竟然有 那么多 萦绕在 心甘情愿 糟蹋 尤其是 信到 程度 除了 等同于 找不出 形容 人们 生活 一件事 或许 不相信 喇嘛教 是不是 存在 不如 法王 无上 瑜伽 灌顶 漫长 修持 责任 每天 金刚 阴户 套在 抽动 刚从 中去 40岁 密宗 僧人 大都 气功 金枪不倒 大定 时间长 14岁 总是 筋疲力尽 请问 没生 孩子 16岁 年生 个儿 19岁 就在 第二胎 那年 找了 12岁 代替 为止 已经有 8个 正式 命名 献给 开苞 在外 您有 没去 哪有 好呢 和合 中空 据我 体验 不存在 可能性 任务 产生 规定 臀部 旋转 腰部 扭动 推进 阴唇 退后 未成年 小姑娘 数十 累得 汗流浃背 哪还 情绪 大神 光辉 形象 每次 见了 如来 菩萨 雪域 漫记 不丹 普拉 扎西 欢喜 达赖喇嘛 所说 讲到 喝酒 问题 男女 结交 关系 谈到 最主要 来讲 男性 所依 若是 的话 也就是说 互相 依靠 经由 身躯 和气 流会 慢慢 缓和 渐渐 消失 达到 目的 必须 才有 永恒 保持 精液 不能 漏出 一滴 都不能 运用 假使 在行 身法 射出来 要有 不漏 收回 否则 违背 犯了 大罪 访问团 问答 陈健民 定要 祖师 承认 不但是 至少 五个 红教 主张 够了 理论上 五方 配合 因此 体性 不一样 空行 莲花 全集 如来佛 教会 1991.7.10. 出版 精装本 p238 239 师公 开说 使用 实体 指出 至尊 要与 同时 检视 着作 发现 不只 所传 师长 十二 十岁 须由 十二岁 各种 不同 年龄 九位 一一 交合 性高潮 不二 而后 精于 下体 收集 具备 菩提 混合 男女双方 种子 名为 提心 子口 如是 第三 前者 一明 后者 则是 随即 即由 所生 取得 甘露 次第 法师 吉祥 出版社 1986.6.20. 精装版 p399 400 九个 显然 所言 实属 客气 认证 仁波切 触觉 抚弄 按摩 吸吮 轻柔 拥抱 搔痒 摩擦 中央 脱衣 生起 爱欲 又说 金刚杵 准备好 在上 移动 深入 不去 乐感 退减 根据 经验 强烈 解脱法 p276-- 有限公司 印顺 必先 其中有 授受 此法 先得 清净 坛场 裸体 供养 幕后 实行 听之 幕前 舌端 此时 为师 赐予 指明 子曰 道场 于此 印度 佛教 翻译 的藏 重要 协助 润饰 文笔 在此期间 才会 如此 彻底 了解 公开 密法 本质 会说 之本 无不 相顾 行部 握手 之名 十七章
  藏传佛教的修练者为了练成阴阳合体,需要采集异性的“阴精”。俗称采阴。凡人理解起来,就是把女人交给那些修炼者任由其。。。。。。玩弄。据说,这种修练 所需的女性分为三种:实女,这是有血有肉的真实女性。灵女,她是由修练者的意念所塑造出来的。内女,修练者自身内部的阴性。


49年后,这种修炼已经鲜有发生了。但是,我却亲身经历了这样一档子事。事情发生在去年夏天。地点,在北京大兴。


黄草莓、马萍萍、安露、杨姐是四个很有钱又比较要好的女人。四人都信佛,或者准确的说是藏传佛教。只是信的程度不同罢了。黄草莓和杨姐的家里都腾出一间房子布置了个大佛堂,平时香火不断,佛灯不息。每日里不管早晚,只要是回家,就或长或短,或真或假的念几声“噶玛巴丹诺”。几年下来,俨然一个正道的居士。谁探问时,总是以“我皈依了”为荣誉。


去年夏天,有一藏传喇嘛说是到台湾讲学来的。回藏途中要路径北京,请他们接机一下。接喇嘛,是件很多人都抢着去的事情。据传,接了喇嘛你身上就沾染了喇嘛的佛气,自然也就有了佛运。佛家讲,人人皆可成佛嘛!


杨姐不会开车也没买车,本来是不该去接的。但杨姐为了能沐浴佛运,便拉了我去接机。到了机场才看到,黄草莓、马萍萍、安露早就到了。三个人开了两辆车,加上我们,一共三辆车。那喇嘛的待遇,可想而知了。 喇嘛到了之后,被簇拥上了黄草莓的车。杨姐不好和他人争,但为了沾染佛运,就挤上了喇嘛的车。最后,我只好独自开车回了家。


第二天傍晚,杨姐给我来了电话,让我到家接她到马萍萍家去。傍晚7点,我和杨姐来到了大兴的一个小区。那是一个深综色的多层楼的四楼。打开房门的是安露,她一见我们就把手指竖在嘴唇前,长长的嘘了一声。 我们由不得压低了声音,在门口换了鞋后,蹑手蹑脚地走了进去。


安露把我们带到厨房,我才看见黄草莓和马萍萍的老公正在包饺子。不由分说,我和杨姐洗了手,和他们一同包了起来。 马萍萍家很大,有200多平米。新买的房子刚搬来不久。刚进门时,还能感受到屋内淡淡的装修过后的油漆味道。几个人围着桌子,小声说着话,弄得我很纳闷,不知道究竟发生了什么,还寻思,一个不知道真假的喇嘛在里面睡觉,就给你们吓成这个样子,实在好笑。


马萍萍的丈夫据说也是个佛友。他是某街道的一位管社会福利的干部,年近五十,长的个子不高,但人看起来是个蛮精明的人。他一边和我们说笑,一边不时地探望着里面的房屋。杨姐说:“进去多长时间了?”


马萍萍的丈夫道:“有半个多小时了。”


杨姐说:“多采会,时间越长对她越好。你别急。”


“这还急什么呀,都这样了,要是急,早就想不开了。”马萍萍的丈夫接着道。


他们这么说,我才知道原来马萍萍和喇嘛在里面的屋子里呢。但至于他们究竟在干什么,我还猜不透。但杨姐的一个“采”字却让我忽然间意识到了什么。 莫非他们在。。。。。我忽然有些诧异,看看左右,他们皆是一副很安闲,常态的样子,也就没多说什么,只是静听他们的闲聊。


“采了你多长时间?”杨姐用胳膊肘子碰了碰安露,问她。


安露啧啧嘴,并不忌讳我在场的道:“有半个多小时吧。”


“差不多,你感觉怎么样?”


“浑身轻松极了。我跟你说吧,就是现在,小肚子这儿还感觉热乎着呢。你看草莓,上午采的她,中午你知道她吃了多少吗?六个包子,这十年也没吃这么多呀!”


黄草莓说:“你别说,人家的身体就是好,刚半个小时,萍萍就进去了。搁我老公身上,半天也起不来呀。。。。。。”


至此,我终于明白,原来这几个女人包括马萍萍的丈夫谈论的,正是“正在进行时的”西藏喇嘛采阴之事。


我靠!我心里不禁暗自惊叹!原来以为这是很遥远的事情,哪知道它们竟发生在自己的眼前?


看他们几个女人,好像对这样的事情早就习以为常了,而且马萍萍的丈夫好像也对此见怪不怪,自己的老婆在屋子里让人家搞,他竟然能心平气和的在外面帮人家包饺子,我靠!这,我怎么感觉像在梦中呀?


后来我才知道,杨姐他们经常性的被那些来京的活佛采阴。因为基本上都在一个小圈子范围内进行,所以大家早就习以为常得当成了信佛的一部分了。 杨姐是我的朋友,因为家住的近,彼此又有些业务上的事情,属于那种经常打交道的朋友。有一次,她送了我一个玉坠,我随手就戴在了脖子上。她说,你特有佛性,信佛吧。自此后我就有事没事的老和她参加点聚会,见个佛友什么的,真真假假的,好歹是个乐和事。那几个女人都是我通过杨姐认识的,一来二去得也比较熟了。在她们的印象中,无疑,我也是个信佛的,所以对我也就不避讳什么,有意无意中让我经历了这么一档子新鲜事。新鲜!新鲜!我不禁暗自咂舌。


那天,大概过了十来分钟,马萍萍才红着个大脸蛋随着那个喇嘛走出来,并一直将喇嘛径直搀到餐桌旁。然后就进厨房帮助她丈夫和杨姐煮饺子去了。那天的餐桌上,有酒有肉,喇嘛又吃又喝整个一个酒肉和尚。还假模假式地时不时的侃点藏传佛学真谛什么的。不过,我听去都是些小儿科的东西,和我们平时小学老师讲的德育或者政治课水平没什么两样。当然,这并不影响几个富婆和马萍萍的丈夫对他的敬仰。马萍萍媳妇似的坐在喇嘛的身边,夹菜,添饭,上汤,跟 个蜜似的一直献着殷勤。她他老公竟然一副视而不见的样子。


晚上临走时,在返回城里的路上,我问杨姐,“你怎么不让他采呀?”。杨姐半玩笑半认真的说,“我再上灌进来的就是稀粥了!”。“就是自来水管子里灌进来的又怕什么,怎么说不也是佛的嘛!”


杨姐顺嘴“靠”了一句,没再说什么,看那样子不知是真的不在乎,还是为那个喇嘛没有上她而耿耿于怀。


我后来专门上网查过有关藏传佛教中的采阴知识,还打电话咨询过中国佛教协会,他们给我解答说,一,藏传佛教是允许弟子吃肉的。


二,佛教徒可以住在居民家里,但不能在家里讲经论道。


三,所谓的采阴,是根本不允许的。


由此看,那个喇嘛无非是个骗子,可叹的是竟然有那么多富婆萦绕在他们身边,心甘情愿地被他们糟蹋。尤其是马萍萍的丈夫,自己的老婆在里面被人家搞,他还在外面给人家包饺子,“信佛”信到这样的程度,除了等同于傻比,实在找不出另外的词来形容她们了。


这是发生在人们生活中的一件事,很多人或许不相信,但是藏密喇嘛教是不是真的存在这样的修法呢?不如看看密教的法王、上师、佛母是怎么说的:


1、基米雅佛母讲无上瑜伽乐空双运:“密灌顶和慧灌顶之后的生活呢?”


“此后就是漫长的乐空双运修持。佛母的责任就是每天吊在金刚的脖子上,把阴户套在金刚的大。法上抽动,让金刚从‘大乐’中去休验‘空’。那时的朱巴才40岁,40岁的密宗僧人大都炼成了气功,金枪不倒,大定的时间长,14岁的基米雅总是筋疲力尽。”


“请问,您没生孩子吗?” “16岁那年生一个儿,19岁那年生一个女。就在生了第二胎那年,朱巴金刚又找了一个12岁的佛母。”


“朱巴金刚有多少佛母?”。“到朱巴代替鲁巴为止,已经有8个正式命名的佛母。密灌顶时,朱巴的弟子献给朱巴开苞的在外。”


“您有两个孩子之后,再没去搞乐空双运了?”。“生了两个孩子的女人,哪有12岁的好呢?”


请问佛母,你在和合大定中空观出什幺了?是不是即生成佛了?”基米雅佛母说︰“根据我的体验,当明妃的根本不存在空观的可能性。明妃上了‘和合’之后,其任务主要是让金刚产生‘大乐’,规定臀部要旋转,腰部要扭动,推进时阴唇开,退后阴辱闭,明妃都是未成年的小姑娘,数十分钟之后,累得汗流浃背,哪还有情绪去空观主尊大神的光辉形象?只有朱巴在每次大定之后,总是说看见了大日如来和俄那钵底诸尊佛菩萨。”( 古子文着《雪域漫记》从不丹普拉卡经东莎宗到扎西羊宗--欢喜金刚双身修佛母朱巴·基米雅)2、达赖喇嘛所说无上瑜伽:


达赖喇嘛答:在无上瑜伽中,有讲到喝酒、吃肉的问题,而这是与男女结交有关系的。其中谈到最主要的问题,就是男女的结交问题,也就是双身的问题。以瑜伽者来讲,如果他是男性,他所依的就是佛母,瑜伽者若是女性的话,那她所依的就是佛父。也就是说佛父佛母是互相依靠的。


为什幺呢?因为经由身躯的结交之后,粗分的意识和气流会慢慢的缓和下来,渐渐的消失了!而为了使达到最究竟的目的,所以他必须产生大乐才有辨法,为了能永恒的保持这个大乐,所以他的精液绝对不能漏出,一滴都不能漏出,他有辨法运用这个精液!假使他在行双身法时,将精液射出来,那他必须要有辨法一滴不漏的收回,否则就是违背了梵行,就是犯了大罪。(达赖喇嘛和中国佛教访问团之问答)3、藏密上师陈健民说︰


《《所以这是一定要修双身法,而且一定要女人。宗喀巴祖师他自己也承认啊,他说不但是要一个,而且至少要五个,红教则主张只要一个就够了。理论上为什幺要五个?因为五个就是表五方佛母、五智,要这样配合啊!因此要选体性不一样的空行女,有金刚部的空行母,有莲花部的空行母…等等。》》(《曲肱斋全集(一)》陈健民着,徐芹庭编,普贤王如来佛教会1991.7.10.出版精装本,P238~239)陈健民上师公开说一定要修双身法,而且一定要使用实体明妃来修练,并指出黄派至尊宗喀巴主张修练双身法时,至少要与五个明妃同时修练,然而检视宗喀巴的着作,却发现宗喀巴主张不只五个︰《《为讲经等所传后密灌顶,谓由师长与自十二至二十岁九明等至(谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃,一一与之交合而同入性高潮中而观乐空不二,而后一一射精于明妃下体中而收集之),俱种(具备九明之红 白菩提--上师与明妃混合后之淫液--俱有男女双方之种子)金刚(此淫液名为金刚菩提心)注弟子口,依彼灌顶。如是第三灌顶前者,与一明(与一明妃)合受妙欢喜;后者随与九明等至(后者则是随即与九位明妃同入性高潮中),即由彼彼所生妙喜(而取得甘露为弟子灌顶),……》》(《密宗道次第广论》宗喀巴着, 法尊法师译,妙吉祥出版社1986.6.20.精装版,P399~400)宗喀巴主张由上师与九个十二至二十岁的明妃一一交合修练,显然陈健民上师所言五个实属客气。


4、藏密认证过的『活佛』嘉初仁波切说:


「谈到触觉,则抚弄、 按摩与吸吮胸乳, 轻柔拥抱和搔痒,摩擦莲宫中央。脱衣互看莲杵生起爱欲。」藏密嘉初仁波切又说:


「金刚杵已准备好,可以向莲宫献入,在上下移动深入之后,保持空的感觉不去移动。…如果乐感好象在退减, 再根据你的经验强烈地移动抽送, 」 (密宗大解脱法P276--圆神出版社有限公司)5、印顺法师言:


《凡学密者必先经灌顶,其中有「密灌顶」、「慧灌顶」,即授受此法者也。其法,为弟子者,先得一清净之明妃,引至坛场,弟子以布遮目,以裸体明妃供养于师长。师偕明妃至幕后,实行和合之大定,弟子在外静听之。毕,上师偕明妃至幕前,以男精、女血(甘露)即所谓「菩提心」者,置弟子舌端。据谓弟子此时,触舌舌乐,及喉喉乐,能引生大乐云。.....。为师者以明妃赐予弟子,指明妃之「婆伽」而训弟子曰:此汝成佛之道场,成佛应于此中求之。》---《印度之佛教》


法尊『法师』所翻译的藏密重要密典《密宗道次第广论》,都是印顺法师协助润饰文笔,因此在此期间,印顺法师才会如此彻底了解藏密喇嘛教一些不公开的密法本质。


也因此印顺法师才会说:《密教所崇事之本尊,无不有明妃。「事部」则彼此相顾而心悦,「行部」则握手,「瑜伽部」则相拥抱,「无上瑜伽」则交合.....。外眩佛教之名,内实与御女术同。》《印度之佛教--第十七章--密教之兴与佛教之灭》


【完】

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